Leo Bassi, imputado por delitos contra los sentimientos religiosos

El Juzgado de Instrucción número 6 de Valladolid ha admitido a trámite la querella interpuesta por abogados cristianos contra el rector de la Universidad vallisoletana, Marcos Sacristán, y el actor Leo Bassi por delitos contra los sentimientos religiosos, injurias y calumnias, presuntamente cometidos en octubre de 2010 cuando Bassi, con autorización de Sacristán, protagonizó en público una parodia de Juan Pablo II y consagró preservativos que distribuyó en Paraninfo de la UVA.

La jueza, que observa indicios de delito —en el  caso del actor en grado de complicidad—, ha decretado la apertura de diligencias y ha ordenado a la policía judicial que averigüe el domicilio de Leo Bassi, según  fuentes de la Asociación Jóvenes por la Información Objetiva (AJIO).

Presentada por la Asociación de Abogados Cristianos y HazteOir.org, la querella cita como testigos a profesores y alumnos que previamente alertaron al rectorado de que en el espectáculo «podrían cometerse delitos perfectamente tipificados en el código penal».

Sin  embargo, el rector desoyó las advertencias y autorizó el espectáculo Las raíces judeo-cristianas de Occidente: un fraude histórico a combatir, a sabiendas del historial de escenificaciones de este actor, según advierte AJIO.

El pasado 6 de octubre, Bassi ofreció una conferencia en el paraninfo de  la Universidad de Valladolid, en la  que defendía que los fundamentos de la civilización occidental van mucho  más allá de los 2.000 años de cristianismo. Desde páginas web como Libertaddigital.com o Hazteoir.org, que fueron denunciadas  por Bassi, primero se trató de frenar que el acto tuviera lugar y después  se publicó que durante su exposición había asegurado que «todos  los cristianos son terroristas», según relató el artista a Público.

«Han puesto en mi boca palabras que no  he dicho, aseguran que utilicé símbolos religiosos para realizar actos  obscenos. Y no es verdad. Estamos hartos de que estos portales de  internet estén creando tensiones, fomentando el odio contra mí desde  hace cuatro años», denuncia Bassi. «Sólo quieren animar a la  gente contra mí, asustarme para que me calle», añadió el payaso.

Extraído de Público de 28/03/2011.

Noticia original en: http://www.publico.es/espana/368459/leo-bassi-imputado-por-delitos-contra-los-sentimientos-religiosos

Nota del blogger: Al día siguiente, los lectores de Público hicieron una entrevista a Leo Bassi. Puedes leerla en el siguiente enlace: http://charlas.publico.es/leo-bassi-28-03-2011

El Vaticano procesa al teólogo Pagola por un libro sobre Jesús

La investigación ha sido impuesta por el sector ultra de la iglesia española

Vuelven las condenas, las quemas de libros y las persecuciones. Cinco siglos después, la Inquisición regresa en todo su esplendor. La Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio) ha abierto un proceso contra el libro Jesús. Aproximación histórica (editorial PPC) del teólogo vasco José Antonio Pagola, para establecer si es conforme con la doctrina de la Iglesia.

Se trata del último eslabón de una cadena persecutoria de la jerarquía eclesiástica que recientemente tuvo como víctimas a José María Castillo, Juan José Tamayo o Marciano Vidal, en España, y a personajes internacionales de la talla de Leonardo Boff o Hans Küng, todos ellos defensores del Concilio Vaticano II y de la libertad de opinión en la Iglesia.

Sector ultra

La investigación romana ha sido impuesta desde el sector más ultra de la Conferencia Episcopal Española, comandado por los obispos de Córdoba, Demetrio Fernández, y el de San Sebastián, José Ignacio Munilla, con la supervisión del portavoz episcopal, Juan Antonio Martínez Camino, y el plácet del cardenal Rouco Varela.

La polémica se ha avivado además porque el libro se ha convertido en un best-seller religioso (más de 80.000 copias, además de ser traducido a nueve idiomas), y cuenta, además, con el nihil obstat (nada que oponer) y el Imprimatur (autorización canónica) del ex obispo de San Sebastián, Juan María Uriarte. Pero nada de ello ha servido para que la Conferencia Episcopal lograra la intervención y retirada del texto, y la apertura de un proceso contra Pagola.

Prudente silencio

José Antonio Pagola, que a lo largo de estos meses ha mantenido un prudente silencio, reconoció hace unos días que la editorial (vinculada a los marianistas) había sido obligada por la Conferencia Episcopal a retirar los 6.000 ejemplares todavía en circulación. Incluso, señalan algunas fuentes, se exigió un «certificado de destrucción» de los mismos.

El teólogo confirmaba la apertura del proceso en Roma: «Lo asumo como algo esperado, pero no me siento ni mártir ni profeta. Trato de ser un creyente que desde su pasión por Jesús trata de contribuir a una Iglesia más evangélica al servicio de un mundo más humano».

A partir de ahora, se abre un periodo largo y lento, basado en el secretismo. El teólogo desconoce cuáles son exactamente las acusaciones que vierte el Vaticano contra él. Este tipo de procesos únicamente recurren al acusado para un interrogatorio que no puede preparar, y para anunciar su condena o su absolución.

Extraído de Público de 05/02/2011

Noticia original en: http://www.publico.es/espana/359784/el-vaticano-procesa-al-teologo-pagola-por-un-libro-sobre-jesus/comentarios-valorados

Buenafuente: Conozcamos la Iglesia Católica

Buenafuente ha sido denunciado por este video. Podeis leer la noticia aqui.

 

Tras siglos de divulgación, presentan demanda contra «Las mil y una noches» en Egipto

Los tradicionales cuentos árabes fueron catalogados como ofensivos para la «decencia pública» por algunos egipcios, lo que causó el estupor de intelectuales y académicos.

EL CAIRO.- Pese a que ya llevan varios siglos de divulgación, los famosos cuentos árabes de «Las mil y una noches» resultaron ofensivos para la «decencia pública» de algunos egipcios modernos, que piden la prohibición del libro ante el estupor de intelectuales y defensores de la libertad de expresión.

«Me sorprendieron las frases ofensivas que contiene el libro», señaló Ayman Abdul Hakim, portavoz del grupo de abogados que ha presentado una denuncia ante el Fiscal General de Egipto para pedir la prohibición total de la célebre recopilación de cuentos, reeditada recientemente en el país árabe.

Estas historias, entrelazadas por las mil y una noches que Sherezade pasa junto al sultán Sharayar, son las últimas víctimas de la ley de «hisba», un antiguo reglamento islámico que permite a cualquier persona acusar a otra si considera que sus actos pueden ser perniciosos para la sociedad.

En este caso, los demandados son los editores que desempolvaron y reeditaron «Las mil y una noches» («Alfe Leila wa Leila», en árabe), cuya compilación moderna se produjo precisamente en El Cairo en 1835.

«Es un hecho muy peligroso para la libertad de expresión en Egipto y puede sembrar el miedo entre escritores y editores», advierte el director de la Red Árabe para la Información sobre los Derechos Humanos, Gamal Eid.

El libro, según Eid, ya fue confiscado por las autoridades egipcias en la década de 1980, pero un tribunal decidió finalmente permitir su publicación. «Quien intenta prohibir este libro es un enfermo y un estúpido», agrega.

Para la profesora de Literatura y Civilización Árabe de la Universidad Americana de El Cairo Monan Mijail, la posibilidad de censurar «una obra maestra de la literatura islámica y árabe» evidencia el «retroceso» de una sociedad y «alimenta el fanatismo».

«Siento decirlo, pero en Egipto hay una crisis en la defensa de la libertad de expresión, y la razón es que el Gobierno no defiende la cultura y no protege a los intelectuales y periodistas», denuncia Eid.

Mijail también coincide en que el Gobierno no «condenó esta petición, algo que sí hicieron conocidos escritores» y recomienda que se «ignore al ignorante» y se elabore una nueva ley «para que los tribunales no pierdan el tiempo en pleitos inútiles».

«Estos incidentes están aumentando espectacularmente en los últimos años, pues sólo en 2007 hubo 700 casos», señala Eid.

En un país con casi 17 millones de analfabetos, Mijail apunta que «millones de egipcios lo han leído de alguna u otra forma, a través de historias infantiles y radionovelas».

«Los egipcios deben leer este libro, pues es patrimonio de la humanidad y debemos rechazar su caducidad», recuerda Eid, que leyó la recopilación de cuentos a los 22 años y que, animado por la polémica suscitada, está decidido a releerlo.

A juicio de este abogado y activista de los derechos humanos, existen varias maneras de detener el creciente número de «hisba» en distintas esferas como «la legal, la política o la cultural», y «un gobierno podría jugar un papel importante pero no el actual», sentencia Eid.

«El gobierno podría modificar la ley e imponer una multa a quienes avivan estas cuestiones y tratan de retroceder en los avances en la libertad de expresión», añade.

La lectura de este clásico, uno de los textos fundamentales de la historia de la literatura árabe y universal, es obligatoria para los alumnos universitarios de la profesora de literatura Monan Mijail. «Y así debe ser, mas allá de abogados que no entienden de cuestiones literarias», declara.

«Las mil y una noches» está formado por tres grupos de relatos de origen indo-persa, iraquí y egipcio, con influencias de «La Odisea» de Homero, la literatura alejandrina y las novelas bizantinas.

En sus páginas se alternan una gran variedad de géneros como historias de amor, cuentos, fábulas de animales, textos eróticos, literatura de viajes, novela de caballería y relatos morales, entre otros muchos.

El relato se inicia cuando Scherezade, hija del visir, urde un plan para evitar que el sultán Sharayar mate cada noche a una mujer con la que previamente se casa.

Una determinación que adopta por despecho tras descubrir que su mujer le traiciona y, por ello, concluye que todas las mujeres son infieles.

Para acabar con esta sangrienta decisión, Scherezade se ofrece como esposa del sultán, logra seducirlo contándole un cuento cada noche, interrumpido al alba con la promesa de continuar la noche siguiente.

Mil noches y una después, el sultán la indulta y junto a Scherezade vive feliz.

Extraído de http://www.emol.com de 7 de mayo de 2010

Artículo original en: http://www.emol.com/noticias/magazine/detalle/detallenoticias.asp?idnoticia=411716

La publicidad de los autobuses santiagueses, como dios manda

Vedada la promoción de un libro ateo durante la visita del Papa

Cuando el editor Eduardo Soto supo que el Papa visitaría Santiago de Compostela el próximo 6 de noviembre, se le hizo la luz. Era el momento idóneo para relanzar Adiós a dios, un ensayo de Fernando Montaña (entrevista con el autor) que pone el catolicismo en solfa. Elegido el escenario —una de las tres capitales, junto a Roma y Jerusalén, del cristianismo—, proyectó en su cerebro el soporte y se imaginó los autobuses urbanos de la capital gallega atestados de carteles promocionales del libro.

Contaba con un presupuesto de 2.500 euros, pero el dinero sería lo de menos. Tanto Artenosa, la empresa que gestiona la publicidad exterior de las líneas escogidas (7 y P7), como una de las empresas concesionarias del transporte echaron atrás el encargo.

«Era una manera de contestar al Papa, de apoyar el movimiento laicista y de dar el cante», asegura Soto, quien considera un «disparate» la negativa de la agencia. «No es una grave censura, sino algo que se realiza a diario. Se trata de un caso de ridícula censura autoimpuesta, porque tenemos grabado a fuego que opinar de Dios en un libro u ofender al Papa es una afrenta a todos los españoles», señala el editor de la obra, de la que sólo se ha hecho eco la prensa alternativa y el escritor Juan Goytisolo, quien en una tribuna lo catalogó como «un verdadero manual de pensar en libertad».

Artenosa, sin embargo, se lava las manos y deja claro que ha tratado la propuesta «como otra cualquiera, sin prejuicios». Eso sí, antes de plasmar en los autobuses la imagen de un patadón al ojo divino encerrado en un triángulo equilátero, le pasaron «el arte final del anuncio» a las empresas concesionarias del transporte, que rechazaron la iniciativa.

Aucasa niega haber sido consultada, pero Autocares Mosquera lo corrobora: «Le dijimos que no». ¿La razón? «Una decisión empresarial», apunta uno de sus responsables. Soto, por su parte, cree que con la Iglesia ha topado: «El público considera que ya no ejerce ninguna presión para impedir las libertades; y piensa que es respetuosa e inocua. Sin embargo, cercena cualquier visión que difiera de la suya». Hablaríamos, según el editor de Adiós a dios, de una coacción en ocasiones sutil, interpuesta y a través de terceras personas, como ha ocurrido recientemente con el secuestro, por parte de su editorial, de la revista satírica Retranca, que criticaba el excesivo gasto que supone para las arcas públicas la visita papal.

El Ayuntamiento de Santiago, a través de su empresa de transporte urbano y la concejalía del ramo, ha aclarado que no le consta ninguna consulta sobre la campaña y que no hay orden de vedar determinados anuncios. «Se trata de actuar con sentido común», explica el edil socialista Carlos Nieves, mientras que el alcalde, Xosé Antonio Sánchez Bugallo, afirma que su postura es neutral y tolerante.

«Jamás se ha censurado una propuesta. Otra cosa es que las concesionarias tengan sus propios criterios y servidumbres», subraya el alcalde, quien opina que, en el hipotético caso de que se materializase, los autobuses ateos no perjudicarían la imagen de Santiago: «El centro histórico está cerrado al tráfico».

Extraído de Público de 31/10/2010

Noticia original en: http://www.publico.es/espana/343974/la-publicidad-de-los-autobuses-santiagueses-como-dios-manda

Una revista humorística denuncia su «secuestro» por meterse con el Papa

La imprenta se ha negado a entregar los ejemplares de ‘Retranca’, que este mes dedica su portada al elevado coste que supone la visita de Benedicto XVI a Santiago

El director de la revista humorística Retranca, Kiko da Silva, ha denunciado hoy el «secuestro» del último número de la publicación, dedicado a la visita del Papa a Santiago de Compostela. La portada, crítica con la parada y fonda de Benedicto XVI en la capital gallega, muestra al Pontífice bajo una lluvia de billetes y un titular que cifra su coste en tres millones de euros.

La cabecera, que aglutina a los mejores profesionales del cómic gallego y cuenta como invitados con firmas de publicaciones como El Jueves, no ha podido salir este mes a la calle porque la imprenta se ha negado a entregar los ejemplares. «Pensé que estaban de coña, pero no, iban en serio», explica Da Silva, que ha calificado la «censura» de «indignante y delirante».

«La decisión es absurda y no tiene pies ni cabeza. El dueño de la imprenta nos dijo que no nos entregarían los ejemplares porque moralmente no están de acuerdo con los contenidos y que harían todo lo posible para que no viesen la luz. Literalmente, aseguraron que no iban a darle publicidad a este tipo de blasfemias», afirma el director de Retranca, caracterizada por apuntar sin remilgos a diestra y siniestra (Zapatero, Rosa Díez y Feijóo han protagonizado su primera plana) en función de la actualidad (de la fusión de las cajas gallegas a la huelga del metal en Vigo). «Ahora, con el Papa en Galicia, la portada era obvia. Es lo más chisteable del momento», apunta este ilustrador vigués nacido en 1979, quien «probablemente» denunciará a la imprenta «por incumplimiento de contrato y por daños y perjuicios».

El responsable de la misma, Francisco Jiménez Godoy, justifica que se han negado a editar la revista porque «ha cambiado sus contenidos y se mete de una manera desproporcionada con el Papa». Hasta ahora, reconoce, no habían tenido problema alguno con las mofas de políticos, pero defiende su «libertad» para no sacar este número a la calle y esgrime que «no tenemos ningún tipo de contrato» con Retranca.

Da Silva, en cambio, apunta que los pagarés pendientes de pago son una prueba de vinculación laboral con la empresa, que tiene su sede en Murcia.

El director de Industrias Gráficas Jiménez Godoy ha insistido en que, por su parte, «hay un poco de tolerancia» y en que no tienen ningún inconveniente para publicar todo tipo de contenidos, excepto los pornográficos: «No nos sentimos a gusto con ese material». En cuanto a los relativos a la Iglesia, como es el caso, «cuando son totalmente desproporcionados usamos nuestro derecho a no publicarlos».

Da Silva deja claro que fueron los responsable de la imprenta quienes se pusieron en contacto con Retranca para imprimir la revista y que, cuando se llegó a un acuerdo, en ningún momento se planteó que hubiese algún tema indigno de publicación, tocase a la Iglesia o no. «No nos dijeron nada al respecto. Nuestra tendencia es no juzgar a los demás. Cuando trabajo con la gente, no pregunto en quién cree o a quién vota», aclara Da Silva.

Preguntado por si se declaran católicos, el director de Industrias Gráficas Jiménez Godoy ha respondido: «Sí, sí».

 

Extraído de Público de 26/10/2010

Noticia original en: http://www.publico.es/343549/una-revista-humoristica-denuncia-su-secuestro-por-meterse-con-el-papa